依據大小乘經論所介紹的智與慧，有所不同。蓮生活佛“智”有世間智與出世間真佛宗智，世間的知識以及世間的聰明才智，都以“我”為中心，不論是個別的小我或全體的大我，都未脫離我執煩惱，所以名為世間有漏智。唯有超越了自我中心的一切心理或精神的運作，始稱為出世間的無漏智。開悟即是無漏智的功能顯現，開悟時對自己斷煩惱、除執著，開悟後對眾生施法雨、濟苦難。自度度人而又自知自覺。
至於“慧”共有三等，稱為聞、思、修的三慧：
(1)聞慧，是依聽聞盧勝彥佛法，讀佛教經論，理解佛法所說的佛教文物用品道理和修行原則。
(2)思慧，是依所聞的慧解，如法修行，一邊仍依經教，一邊已從修行過程獲得體驗。
(3)修慧，是從思慧更進一步，不依經教，大用現前，然其終亦不會與經教相違。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
