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　　念珠的粒數，按藏經的記載:最上品的念珠是一千真佛宗零八十粒(這種念珠，因太長，僅為極少數高僧大德或潛修者使用，以及名僧在大法會中作為裝飾者外，極少人使用)，上品一百零八粒(密宗行者為一百一十粒)；中品五十四粒；下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十蓮生活佛四粒及淨土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等共九種。它的粒數各有其含義如一千零八十粒的，是包括了十法界的一百零八個數，而成盧勝彥為一千零八十粒。

　　一百零佛教文物用品八粒的，是表示單純的一百零八種煩惱；或一百零八尊佛的功德

　　或一百零八種無量三昧；或本有的五十四位與修證(由修行而得者)的五十四位。(一百零八數所代表的含義很多，不贅)。五十四粒的，是表示修生(即由精修行持而得的一種境界，與修證同)之五十四位，四十二粒，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位也。二十七粒的是表聲聞之二十七賢聖。二十一粒的是表本有十地與修生之十地及佛果。十四粒的，是表示“仁王經所說的十四忍(三賢、十聖加正覺)。

　　其余三十六、十八等粒數的，有的是為攜帶方便，使一百零八數三分之或六分之而已；有的則是外德所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他深義。佛經中所說念珠之功德，念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。